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  • 问：四谛是什么?

    八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html

  • 放下，就是快乐！

    ：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”所以说：放下，也是我们在人生中最难做到的选择。 佛祖曰：“放不下，就是苦……” 释迦佛祖又曰：“放不下，是因为你看不破。”忘记了是从哪本杂志上...据说在印度的热带丛林中，当地的农民，会用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子。人们在一个固定的小木盒里面装上猴子爱吃的坚果，再在盒子上方开一个刚好够猴子前爪伸进去的小洞。到了晚上，猴子一闻到坚果的香味就会来偷...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495681542.html

  • 知苦、体验苦、不以为苦

    佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的目的，然而在离苦、灭苦之前，最重要的还是要先“知苦”。 佛法中对于种种苦的分析，可以帮助我们了解苦形成的原因。然而，如果仅止于文字上的了解，即使将这些名词念得滚瓜烂熟，也无法真正体会...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290784432.html

  • 学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐

    才能去掉我们心识上的妄想执着，才能显露出我们的真如本性。 　　我们的心识上有了迷惑，就要因惑造业。有了业，就要因业受苦。所以迷境也就是苦境。关于苦，有所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴... 　　学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐 　　《妙法莲华经·方便品》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”这“一大事因缘”是什么？就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此，释迦牟尼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686799.html

  • 如何生起菩提心

    就是坏苦。比如站久了认为坐着快乐，坐久了觉得站着快乐，这就是坏苦。而人人所知之苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、有漏蕴聚苦等等，这就是苦苦。 　　见“诸母”之惨状，怎能不决心解救？但现在我...先后之别？只要做过我们的母亲者，那就都是一样的母亲。此理即如，今天的恩人是恩人，昨天的恩人也是恩人，因为今天的恩人就是由昨天过来的。因此怎能说，今天的母亲是母亲，昨天的母亲就不是母亲呢？所以说，每一个...

    夏坝仁波切

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html

  • 谈苦与空

    种类虽然多，而归纳起来，不出身心两种。身体的苦有生、老、病、死四种。心苦有爱别离、怨憎会、求不得三种，还有一种无常变坏，煎逼之苦，即五阴炽盛苦，合有八种苦果。　　佛教告诉我们，现在的苦果，必是过去种下的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947655.html

  • 《一轮明月》昭悲心 人生咸淡两由之

    》有“初，师以断食因缘归心释氏。”云云。可以说“断食”是促成李叔同出家的一个因缘。但是，真正促成李叔同出家的大因缘之一应该是其筹办学校遭受的重创；即为佛家所言人生八苦（生、老、病、死、爱别离、怨长久、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160959510.html

  • 一滴大悲水 无数未来佛

    远离求不得、怨憎会、爱别离、生老病死、五阴炽盛八苦之清净地，其主业仍不能免除因杀生、饮酒、亲善嫌恶、不信六道因果之染污行。虽有其善但非净善，纵备其德但不出三界火宅。 　　然而理虽务求彻底，事却不分大小...发心，行菩萨行广设方便，如何不能感得究竟离苦得乐之尽果呢？全仗发何种心，行业如何，以及能否回向圆满。　　若有人以为此类事情并非学佛人所为，世尊何以在《地藏经》中开示如下呢？“吾于五浊恶世，教化如是刚强...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068610.html

  • 四谛的医学观

    ldquo;爱别离”等诸苦；而集谛便是指这一切烦恼惑业，能招集三界生死苦果，集谛即是人生诸苦之生起及其根源之真谛。 　　如果能克服这些欲望，便能消灭痛苦，并让内心得到安稳寂静；所以审实断除苦之根本－－欲爱，则得苦灭，可入于涅槃之境界；灭谛即关于灭尽苦、集之真谛。 　　能够克服这些欲望的方法，便是审实灭苦之道，乃正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道，若依此而修行，...

    释慧明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268919.html

  • 走在六道轮回路上

    、有宽容与慈悲；同时，人亦有爱别离，有贪嗔痴迷，有痛苦彷徨。尽管如此，我还是愿意做一个堂堂正正的人。因为佛告诉我们：人成佛即成。 六道自己走，做人做鬼殊，迷时师来引，悟由自己行。 阿弥陀佛！ ...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421074664.html
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